هرمز اردشیر را دریابید! – رویداد برتر

وی در یادداشتی توسط اشکان زارعی ، پژوهشگر میراث فرهنگی و کارشناس تاریخ به مناسبت بیست و چهارمین سالگرد ثبت ملی هرمزاردشیر در 24 سپتامبر به رویداد برتر ، به بررسی نقش افکار عمومی و کاوش آن از دوران قاجار ، به ویژه از انقلاب مشروطه پرداخت. از این نظر که بزرگترین قانون اساسی محسوب می شود.

وی در خاطرات خود نوشت: با تاریخ این شهر نیز آشنا شوید. متأسفانه ، در طول این سال ها ، تمام زیارتگاه ها ناشناخته و متروکه باقی مانده اند که امروز اهواز بر روی آنها ساخته شده است ، و هیچ حفاری انجام نشده و به درستی شناسایی نشده است. در حالی که این شهر زمانی نام پرشکوه و جایگاه ارزشمندی داشت.

ابن حوقل در سوره الارد می گوید: “اهواز شهری است معروف به هرمزاردشیر ، استانی وسیع با سرزمین های وسیع.”

به گفته جیحانی ، در کتاب اشکال العلماlam “اهواز نام هر شهری است که همه شهرهای استان به آن منسوب شده اند.”

برخی از تواریخ نگاران (تواریخ نگاران) اشکانیان را در نظر می گیرند و برخی دیگر به دستور اردشیر ساسانی. وی گفت: “در دوره ایلام ، شهر Oxin تقریباً همان Oxia ، Hodge Hodge و Khoz بود.” پارتیزان ها شهر را بازسازی کردند ، سپس اردشیر آن را بازسازی کرد.

حمزه اصفهانی همچنین در صفحه (صفحه) 45 کتاب پادشاهان اهل سنت و الانبیا در سرزمین اصلی می نویسد: “ارداسیر ساسانی شهر اهواز را ساخت و سد بزرگی در کارون ساخت.”

واضح است که همه هرمزاردشیر قبل از اسلام شهر مشهوری فراتر از قلمرو فعلی اهواز بوده است. به گفته محمدعلی امام شوشتری ، افراد وی بیشتر درگیر کشاورزی و تجارت بودند. وی گفت: “شکر ، خرما و پارچه ابریشم به سراسر جهان مانند چین ، هند و آفریقا صادر شد و مردم آن ثروتمند بودند.”

مقدسی به تعداد زیاد کارگاه های نساجی تا زمان خلافت عباسی اشاره می کند. اسماعیل ابوالفدا همچنین درباره “باغهای عالی از انواع درختان و نیشکر” صحبت می کند.

بیشتر شهرهای ساکسون دارای دو صورت مدور و مستطیل بودند. در این راستا ، گرچه ساختار هرمزاردشیر مشخص نیست ، اما از آنجا که می توان این شهر را از پیرون (چنیبه) به زرگان در شرق (شرق) و غرب (غرب) کارون ، به مراونه و حمیدیه (شکل و شکل ظاهری) به مستطیل چهار دروازه ریخت برگزار شد و با تقلید از شهر انطاکیه ، خیابان های بزرگتر توسط خیابان های کوچکتر مانند صفحه شطرنج از هم جدا شدند.

به گفته نویسنده کتاب جامع “تواریخ” ، در روند 61 کتاب ، این شهر دارای دو بخش جداگانه برای سالمندان بود ، مانند کشیش ها و دبیران ارتش به نام “هرمشیر” و بخش دیگری خوجستان-وازار “خوزستان-بازار” “که در آن بازرگانان ، کشاورزان ، صنعتگران و افراد دیگر زندگی می کردند. این شهر همچنین دارای کاروان ، پادگان ، انبار ، بازار و زمین های کشاورزی بود.

هرمزاردشیر شهری است که از عشق و حمایت خدا و پادشاه برخوردار است. براساس دست نوشته های پهلوی و دانشمندان گیتا مانند بلاذری و ابن حوقل ، با حروف رامشهر ، رامهرمزد و رامردشیر به این شهر نیز اشاره می شود.

با ظهور اسلام در ایران ، قسمت اعظم این شهر توسط اعراب تخریب شد ، اما استان وزیر واگذار شده “سوق الاحواز” یا بازار حوضیه نامیده شد و پس از مدتی این نام به عنوان کل شهر نامگذاری شد. در همین راستا ، ابومنصور جوالیقی در قرن پنجم قمری حلقه ای از عرب “جریر” چکامه سرای عربی در قرن اول اسلامی آورد که نشان می دهد نام اهواز نیز در میان اعراب “H” نوشته شده است: “سیرو بن علم فلاحوز ملاظم / و نهر تیری Fama Tarafkam “المعرب»

فخرالدین اسد گرگانی نیز در قرن پنجم در یک شعر (شعر) در مورد اهواز صحبت کرد: “یکی از شهرهای به جا مانده از اهواز / قاتل وی سپس شهر را رم نامید”

مورخان می گویند که این شهر تا قرن ششم تا هجری قمری محل استقرار خوزستان بوده است ، زیرا ابوسعد سامانی “اهواز را شهری مشهور می دانست که بسیاری از بزرگان و بازرگانان در آن زندگی می کنند.” در این زمینه ، باید از پزشک و روانشناس مشهور قرن چهارم ، علی بن مجوسی اهوازی ، نویسنده “کتاب مدنی” که اجداد زرتشتی داشت ، و ابونواس که در قرن دوم هجری از مادری زاگرسی به نام گل متولد شد ، یاد کرد. دور در اهواز. به گفته ابن بشار مقدسی ، اهواز یکی از اسقف های ترزا (مسیحی) قلمداد می شد که در کنار سانداها ، زرتشتیان و مسلمانان زندگی می کرد ، که فرهنگ همزیستی و آشتی میان شهروندان آن را نشان می دهد.

یکی از شاهکارهای مهرازی (معماری) در هرمزردشیر سد شادروان است که در دوره ساسانی ساخته شده و تا قرن 5 ادامه داشت. این سد یک کیلومتر طول داشت و دارای سه دریچه بود که با استفاده از سه اتمسفر مناطق اطراف آن را آبیاری می کرد و با وقوع سیل ، دریچه ها باز شد تا از بالا آمدن آب جلوگیری شود.

یاقوت حموی در این باره در کتاب 364 از فرهنگ کشورها می نویسد: “کارون بر روی رودخانه ای بزرگ با سنگهای چینی هندسی خوب و شگفت انگیز دیر ساخته شده است که آب را در خود نگه داشته و به چندین جریان تقسیم می کند.” امروزه نشانه هایی از این سد در بستر رودخانه کارون نزدیک پل سیاه اهواز دیده می شود.

ویژگی دیگر هرمزاردشیر که سبز و قدمت داشت ، جریان رودخانه شاهگرد “شاهجرد” بود که شهر را به دو قسمت شرقی و غربی تقسیم می کرد که توسط یک پل آجری هندو به هم متصل می شد.

هر هزاره ساکسون علل مختلفی دارد ، مانند جنگ ها و جنبش هایی مانند صاحب الزنجا ، دیلمیان و صفاریان ، شیوع وبا و طاعون ، انتقال مرکز استان به سوشتر ، شکستن سد شادرووان ، رودخانه مشرقان (مصراقان) ) از پیشرفت. افرادش پراکنده بودند. اهواز از قرن ششم تا قرن چهاردهم ویران شد ، هجری هجری موفقیتی پیدا نکرد.

همانطور که در X.-XIII نشان داده شده است. از وقایع نگاران قرن و نویسندگان سفر مانند میرزا مهدی ، استر آبادی خان ، میرزا محمد صادق موسوی ، اسکندربک ترکمان ، سرهنگ لافتوس ، سیرناری لایارد ، کلمنت گ آگوست ٬ ، کتاب حاج عبدالغفارانجم و الملک نامی برده نشده است. به عنوان مثال ، خانم ژان دیولافوا ، که در سال 1887 ، 1887 سال پیش ، در شماره 725 کتاب “ایران ، کلده و سوش” مجبور شد سه روز در اهواز بماند ، می گوید: “شکسته نشده است”. به گفته وی ، در طی 727 کتاب ، “این شهر بیش از دویست نفر سکنه ندارد ، همه فقیر هستند و در سختی سخت زندگی می کنند.”

دو سال بعد از خانم دیولافوا ، در صفحه 425 از پرونده پرونده ایران و ایران ، لرد کرزون اهواز را به عنوان یک روستا در نظر گرفت با “چند خانه پراکنده گلی و کاهلی تقریباً هفتصد نفری”.

روشن است که پس از سال 1306 هجری قمری ، به دنبال فرمان ناصرالدین شاه قاجار در مورد آزادی تجارت و حمل و نقل بر روی رودخانه کارون و به ویژه ساخت کاخ معین التجار ، توسعه و تکامل آن آغاز شد. بنابراین تاریخ اهواز امروز را نمی توان بیش از 200 سال در نظر گرفت و صحبت از سازه ها ، ساختمان ها ، کوچه ها (کوچه ها) و خیابان های 400 ساله ، که به گفته برخی منابع کتابخانه ها و دانش باستان شناسی است ، این موضوع را ثابت نمی کند.

اگرچه 89 سال از ثبت ملی هرمزاردشیر می گذرد ، هنوز قلمرو آن روشن نشده است و زمینه را برای تخریب آثار این شهر ایجاد کرده است ، زیرا تا سال 1325 پیاده روهای هوایی (عکس) با سفارش آندره گدار فرانسوی بر اساس وزارت فرهنگ و هنر بود. م Instituteسسه زمین شناسی اهواز در بسیاری از سازه ها و مناطق هرمزداشیر یافت می شود ، اما اکنون الواح آن را فقط می توان در تپه آسیاب آباد و پارک کوهساران یافت.

البته در دهه گذشته ، دیوارها ، لایه ها و سرامیک ها در منطقه 7 روستای اهواز در خوابگاه 20 متری شهرداری ، در خرمکوشک و در گذرگاه راه آهن شهر مانند سال 2007 پیدا شده است. گروه باستان شناسی سازمان میراث فرهنگی دکتر چگینی نامگذاری شد. جوادی و عبیدی وجود چنین شهری را در میدان خلیج فارس اهواز پذیرفتند. افسوس که سهل انگاری و سهل انگاری اداره کل میراث فرهنگی در خوزستان ، شهرداری ، اهواز و سایر نهادهای دولتی به راحتی نادیده گرفته شدند.

به راستی ، اگر هر شیر در گوشه دیگری از جهان بود ، آیا کشف و گرامی نمی شد؟ آیا آنها با ارج نهادن به تاریخ با شکوه چنین جایزه ای ، غرور ، آرمان و نشاط را برای شهروندان فراهم نکرده اند؟ خطاب به هرمز اردشیر از یک سو داستان های ناگفته بسیاری را روایت می کند و از سوی دیگر زمینه را برای شکوفایی و گسترش گردشگری فراهم می کند.

در آستانه سالگرد ثبت ملی هرمزاردشیر ، این شهر را فراموش نکنیم تا مردم اهواز از تاریخ واقعی این شهر آگاه شوند ، راه برای دروغگویان تاریخ که به این شهر اعتقادی ندارند ، بسته شده است که همیشه در کمین هستند تا مرده ها را دستکاری کنند و اضافه کنند “Turn the پسوند و پیشوند وارونه در تاریخ هرمزداشیر. این شهر را کشف کنید ، که قطعاً فردا دیر است. “

منابع: «صورهالارض. ابن حوقل »،« فرهنگ کشورها. یاقوت حموی »،« احسن التقاسم ». پانصد سال تاریخ.احمد کسروی “،” نگاهی به تاریخ خوزستان “. ایرج افشار سیستانی “،” خوزستان ٬ کهگیلویه و ممسنی. احمد اقتداری »،« شهرهای ایران در دوره اشکانیان و ساسانیان. Pigloskaya »،« جغرافیای تاریخی هرزستان. کاظم پور کاظم مو ، “تاریخ محمد تقی زاده اهواز” ، “سرزمین های خلافت شرقی ، لسترینگ” و “خوزستان در اصطلاحات بدون عنوان ، عبدالرحمن عمادی”.

پیام تمام شد